עם דברי תורה קצרים על הפרשה

2018-10-27 18:56:55: שיעורי החת""ת פרק מה - ז איירלעורר רחמים על ניצוץ האלוקותhttp://goo.gl/KibIeFהיום יוםכיצד צריך ללמוד את הדף הראשון במסכת סוטה?http://goo.gl/Eb9f8Eפרשת אמור - יום ראשוןאמור אל הכהניםhttp://goo.gl/J2O1tYתהילים ליום ז פרקים לט-מגhttp://goo.gl/DExW47????????????????????ליווי לזוגות שרוצים להוציא את המתחים מהביתולהכניס במקום אהבה, שמחה ושלווה (כולל הרגע שהוא הסתכל בשעון...) שהוא איבד את הרגע... הוא צריך להזדעזע מכך זה לספור ולנצל את הימים.כאשר יהודי מסכל על השעון

2018-10-27 18:56:55: הרב יוסף מוגרבי שליט""א - פרשת אמור (1:03:17) ⬇

2018-10-27 18:56:55: //counting-the-omer.wixsite.com/50days/--c1z0https://youtu.be/9jU33hZYOP4""היום שנים ועשרים יום שהם שלשה שבועות ויום אחד לעומר "" אנו פותחים את השבוע של ספירת הנצח, בו נעסוק במושג הנצחון, או בהרחבה, הצלחה בכלל (שימו לב לקרבה בין השרשים נצח וצלח). כעת, מהו החסד שבנצח? פנימיות ספירת החסד היא מידת האהבה והמשיכה, ואם כן החסד שבנצח איפוא המשיכה לנצח או להזדהות עם המנצח.

2018-10-27 18:56:55: //youtu.be/7rfzZlg1okYhttps://counting-the-omer.wixsite.com/seven/blank-3ליעקב שני שמות ידועים, יעקב וישראל. אבל יש גם שם שלישי, ישורון, עליו נאמר ""וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ"" – זו המלכות של יעקב, מלכות שבתפארת. הפסוק המלא הוא ""וַיְהִי בִישֻׁרוּן מֶלֶךְ בְּהִתְאַסֵּף רָאשֵׁי עָם יַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל"" – אין מלך בלא עם, והמלכות נוצרת מה'יַחַד' של שבטי ישראל.במה זוכה יעקב-ישורון ובניו למלכות? בזכות מדת השפלות שלו, כפי שמתבטא בתפלתו (בקשת רחמים מעומק הלב): ""קָטֹנְתִּי מִכֹּל הַחֲסָדִים וּמִכָּל הָאֱמֶת"". למרות שה' הבטיח ליעקב שמירה, הוא חושש ""שמא יגרום החטא"" והוא נותר ככלי ריק. כי מה הוא אילולא החסדים והאמת של ה'? לכן הוא תמיד מרגיש קטן, ""מִי יָקוּם יַעֲקֹב כִּי קָטֹן הוּא"". זו נחלת ישראל מאז ולעולם: ""כִּי אַתֶּם הַמְעַט מִכָּל הָעַמִּים"" ומפרשים חז""ל ""ממעטים את עצמכם"". מותר להרגיש קטנים, טוב להרגיש קטנים. ומי שמרגיש הכי קטן ושפל – הוא זה שראוי למלכות, ממש כמו דוד המלך, ""וְדָוִד הוּא הַקָּטָן"".יעקב תקן תפלת ערבית, והנה אומרת ההלכה ""תפלת ערבית רשות [ולא חובה]""! כלומר, זו תפילה שנובעת מהתחושה הטבעית של האדם הפונה אל ה', ""הלוואי ויתפלל אדם כל היום כולו [כולל הלילה]"". תפלת ערבית של יעקב היא מתוך התחושה שמבטא דוד ""וַאֲנִי תְפִלָּה"", כולי תפלה ואין צורך לצוות עלי להתפלל. זהו שרש דוד בתוך יעקב, המלכות שבתפארת.בכל תפלת ערבית (ובכלל), עלינו להרגיש כיעקב המתפלל מתוך טבע יהודי פשוט הפונה אל ה'. ומי שכולו תפלה, ראוי גם למלוכה. בסיומו של שבוע התפארת, אנו מגיעים לביטוי היופי שבתכונת ההנהגה, . #21 בפעם הקודמת הזכרנו את הלבטים במהלך השידוכים, והנה אנו מגיעים, בשעה טובה ומוצלחת, לשמחת הנישואין. אין דבר יותר יפה מנשואי חתן וכלה (כפי שראינו ב""תפארת שבחסד""), וכל היופי שרכשנו בספירת התפארת מגיע כעת לידי ביטוי בשילוב . ""וְאֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל תֹּאמַר אִישׁ אִישׁ מִבְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּמִן הַגֵּר הַגָּר בְּיִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר יִתֵּן מִזַּרְעוֹ לַמֹּלֶךְ מוֹת יוּמָת עַם הָאָרֶץ יִרְגְּמֻהוּ בָאָבֶן"". יש דעות שונות מהי בדיוק עבודת המולך שהתורה מתייחסת אליה כל-כך בחומרה, ומכל מקום נראה שהדבר קשור להערצה עיוורת של מושג המלכות.אם כן, הגלגול המודרני של פולחן המולך הוא בפשיזם הקיצוני האומר שהמלך-הממלכה עומדים מעל הכל, עד שהאדם הפרטי מקריב את חייו וחיי יקיריו על מזבח המלכות מתוך שיכרון וטירוף-חושים, כאילו אין כל ערך עצמי לחיי הפרט, חס ושלום. מסירות נפש היא דבר גדול ונשגב, אבל פולחן המולך הוא שנוא ומתועב.יש לחזור ולשנן את ההלכה הבהירה ""אם המלך גזר לבטל מצוה אין שומעין לו"". חשוב לקיים את מצות המלך (וגם ""דינא דמלכותא"" בכלל), אבל חשוב להציב את גבול-הציות שאומר: התורה מעל המלך. אחרת המלך יהפוך למולך...נחתום ברמז: נבואת משה רבינו מיוחדת בביטוי - https://youtu.be/QpksKYaRYHk

2018-10-27 18:56:55: ב""ה https://t.me/OrTzad ⚫ שער החניפות♦ והגרוע שבכל החניפות: המחניף לחברו כדי להחטיאו. כגון שיש לו מחלוקת עם בני  אדם ואין הדין עמו, והוא מחניף לבני אדם לסייע לו ולחזק טעותו. או מי שהוא רודף אחר עבירות כגון זנות ושאר רעות, והוא מחניף לחברו כדי שיעשה כמוהו. לכן ירבעם בן נבט זכה למלוכה, בשביל שלא החניף לשלמה, והוכיחו על עניין בנין מלוא (סנהדרין קא ב).♦ הרוצה לינצל מן החניפות יזהר להרחיק עצמו מן הכבוד, כי מי שאינו חושש להתכבד לא יצטרך להחניף. גם צריך ליזהר שלא ייהנה מאחרים, כי רוב המחניפים  מחניפים לבני אדם שסבורים שיהיה להם הנאה מהם. לכן מי שמתרחק מאלו שני דברים, הנאה וכבוד – ניצול מכמה עבירות. כי כמה בני אדם עושים מעשים טובים כדי שיקבלו כבוד מבני אדם, וזה העניין מקלקל כל עבודת האדם; כי כמה בני אדם עושים מעשים טובים ומתפללים, ויש להם קול ערב, והוא מהרהר בלבו בשעת התפילה: ""כמה קולי ערב הוא, ובני אדם נהנים ממני ששומעים אותי"". וכן דרכו של יצר הרע: עושה כן לכל המצוות להפיל האדם ברשתו, שלא יהיו מעשיו לשם שמים. וכן לעניין ההנאה: מי שנהנה מחברו, אפילו אם יראהו שעובר כל עבירות שבעולם – לא יהא רשאי להוכיחו, כי ירא שלא יהנהו עוד.♦ ועניין ההוא תקלת חכמי הדור הזה, שהם רודפים ליהנות מן העם – על כן יחניפו להם כדי שיחזקו אותם בחוזקה גדולה. ולא די שאינם מוכיחים אותם על עניינם, אלא  מתוך שהם מחניפים להם – הם עצמם אוחזים מעשיהם ונמשכים אחריהם.♦ דרך ברייתו של אדם להיות נמשך בדעתו ובמעשיו אחר רעיו וחבריו, ונוהג כמנהג אנשי מדינתו – איך שהם עושים יעשה גם הוא. לפיכך יש לאדם להתחבר לצדיקים,  ולישב אצל חכמים תמיד, כדי שילמד ממעשיהם; ויתרחק מן הרשעים ההולכים בחושך, כדי שלא ילמד ממעשיהם. והוא שאמר שלמה עליו השלום (משלי יג כ): ""הולך את חכמים יחכם, ורעה כסילים ירוע"". ואומר (תהלים א א): ""אשרי האיש אשר לא הלך בעצת רשעים..."".♦ וכן אם היה במדינה שמנהגותיה רעים, ואין אנשי המדינה הולכים בדרך ישרה – ילך למקום שאנשיה צדיקים, ונוהגים בדרכים טובים. ואם היו כל המדינות שהוא  יודעם ושומע שמועתן נוהגים בדרך לא טובה, אם שאינו יכול לילך למדינה שמנהגותיה טובים, מפני הגייסות או מפני החולי – ישב לבדו יחידי, כעניין שנאמר (איכה ג כח): ""ישב בדד וידום, כי נטל עליו"". ואם היו רעים וחטאים, שאין מניחים אותו לישב במדינה אלא אם כן נתערב עימהם ונוהג במנהגם הרע – יצא למערות ולחוחים ולמדברות, ואל ינהיג עצמו בדרך חטאים, כעניין שנאמר (ירמיהו ט א): ""מי יתנני במדבר מלון אורחים"" (רמב""ם הלכות דעות ו א).? ✒ להצטרפות לערוץ הטלגרם 'ארחות צדיקים': ? תאריך: ו' באייר

2018-10-27 18:56:55: כל מי שזקוק לישועה ובכללם סוזן סולטנה בת עזיזה שזקוקה לרחמי שמים מרובים מי שיכול להתפלל או לקרוא תהילים תבוא עליו הברכה או להזכיר בשבת גם בפתיחת ההיכל תבוא עליו הברכה אמן !!!

2018-10-27 18:56:55: קדושים תהיו! הילולות מנחם מענדל מויבסק השנה